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                “文学泉”:思接千载 视通万里

                天下独一“文学泉”

                向金祥 / 文

                茶圣陆羽故乡,昔日湖北快三开奖工夫,竟陵官池之滨,一口千年古井,享有一个诗意有限的名字:文学泉。

                “泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。”

                这是一口形状独特的三眼井。井面,八角形巨石盖突出空中;石上,三个圆孔排成“品”字形;石下,古井泉水清冽。

                据清代《快三开奖工夫县志》纪录,最早用这泉煮茶的是晋代一位高僧,距今已有1600多年了,相传也是陆羽少年时打水煮茗的品茶之地。

                1992年,湖北省当局发布此泉为湖北省重点文物维护单元。

                官池碧荷田田,栈桥曲径九折,陆羽亭重脊叠檐,涵碧堂临水而立……

                从古到今,引得各方文人学士慕名前来题咏奉和、论茶品泉。

                来自日本、韩国的茶人更是对文学泉顶礼敬拜。

                二十一世纪第一个十年,“范长江旧事奖”取得者、初级记者范春歌在《武汉都会圈游记——快三开奖工夫篇》盛赞“文学泉”是“天下独一”。

                茶圣陆羽出快三开奖工夫,快三开奖工夫照旧大唐墨客皮日休、明代竟陵派文学的开创人钟惺和谭元春、清朝状元蒋立镛等灿烂文星的故乡。范春歌感慨:“文学泉确应出在快三开奖工夫”。

                步入文学泉的栈桥


                1600多年前 高僧支遁在此煮茶

                “文学泉”,思接千载,视通万里,想落天外。

                据快三开奖工夫《县志考》“癸酉岁重刻桑苎庐藏版”《陆子茶经》载:“文学泉,一名陆子井,县北门外东南隅官池内,口径七尺,深近百尺,中有断碑废柱,字刻‘支公’ 乃真陆井。”

                早在2008年,闻名茶学家童正祥老师就对文学泉的汗青沿革和来龙去脉作过细致考据。

                支公名遁,字道林(314—366),晋代高僧,曾驻塔寺(时名青云寺)。

                《全唐诗》第129卷,裴迪《西塔寺陆羽茶泉》中有“不独支公住,已经陆羽居。草堂荒产蛤,茶井冷生鱼”句。

                裴迪为五代人,后唐时官至太常卿,宋太祖登基任右仆射。

                唐代诗僧齐己曾特地游竟陵。《全唐诗》第846卷,齐已《过陆鸿渐故居》,诗题下自注“陆生自有传于井石”,诗曰:“楚客西来过故居,读碑寻传见终初。……种竹岸香莲菡萏,煮茶泉影落蟾蜍……”。

                《全宋诗》(1991年北京大学编)第二册王禹偁《陆羽茶泉》诗云:“甃石封苔百尺深,试茶尝味少知音。唯余中午泉中月,留得老师一片心。”

                《快三开奖工夫县志》载:“清乾隆三十三年夏,因天旱,住民掘荷池打水,得石盖,上有三个圆形眼如品字,盖下有泉,泉旁得断碑,隐存‘文学’二字,于是知县马士伟甃井构亭”。

                1940年7月,日本学者诸冈存以《茶经故土拜访记》记叙眼中的文学泉:“又发明荒草中湮没石碑一块,正面是‘文学泉’三字,反面是‘品荼真迹’四字。……在此碑左近有效两块石板盖着的三眼井……”。此事已收录在诸冈存1943年出书的《茶经释评外篇》之中。

                “1956年,经国务院总理周恩来干涉,由快三开奖工夫县人民委员会重修陆羽亭,整修文学泉。”(1988年版《快三开奖工夫县志》)

                品茶真迹碑


                唐代宗诏拜陆羽为“太子文学”

                “不羡黄金罍,不羡白玉杯。 不羡朝入省,不羡暮入台。 千羡万羡西江水,曾向竟陵城上去。”

                唐德宗贞元六年(790年),陆羽在上饶寓所惊悉恩师智积禅师圆寂竟陵,非常悲哀,因无法实时赶回见恩师最初一壁,故作《六羨歌》以明志寄怀。

                这是一首经典茶诗作品,大抵意思是:不羨慕黄金做的酒器,不羨慕白玉做的羽觞,不羨慕入朝为官,不羨慕爱贫贱名利,只羨慕故土的西江水,流向竟陵城边。

                史料纪录,唐大历八年(773),时任浙江湖洲刺史的颜真卿,约请陆羽等50多位文明名士编修《韵海镜源》。

                在次年春天竣工欢庆的南堂聚会上,陆羽曾有联句:“会异永和年,才同建安作。”南堂雅集与兰亭聚会的处时固然差别,但文朋诗友的程度并不逊色于“建安七子”们。

                由于陆羽著就《茶经》的奉献,也由于其文学成绩,唐代宗曾诏拜陆羽为“太子文学”,又徙“太常寺太祝”。但陆羽写下“乞我百万金,封我异姓王,不如独悟时,大笑任浮滑”,婉辞圣命。

                《中国茶文明大观》一书以为,陆羽“诏拜太子文学”不就,约为建中年间(780—783)事。

                太子文学官名。汉郡与王国有文学,东宫不设。传汉末曹操始置。

                《通典》卷三十:“魏武置太子文学”。又:“魏武为丞相,以司马宣王(司马懿)为文学掾,甚为世子所心腹。”按操为魏王,子丕为世子,非太子,官名当为文学掾。

                “太子文学”为先人习称。以太子文学为正式官名。唐曩昔惟有北周,员额十人,旋省。

                唐高宗龙朔三年(663),又置太子文学四人,属桂坊,后属司经局(桂坊原名)。玄宗开元中改为三员,位正六品下,分知经书,奉养文章。后辽、元亦有此官。

                千年古井——文学泉 湖北省重点文物维护单元。


                “泉以文学名,非重其官也”

                竟陵文风兴盛,《茶经》誉满天下,“文学泉”尽人皆知。

                自唐末起,为留念陆羽,人们将其儿时为庙宇和尚煮茶打水的“支公”泉井,称为“茶井”、“茶泉”、“陆子井”,有碑石井盖和诗文相传。

                874年始称“陆子井”或“茶泉”。

                四百多年前的1593年,李维祯把“陆子井”定名为“文学泉”。 李维祯(1547-1626)字本宁。京隐士。明朝史学家。穆宗隆庆二年(1568年)进士。官至礼部尚书。

                李维祯《陆羽祠记》载:“故有覆釜洲,有陆子泉,又曰文学泉,皆品水烹茶处”。文中纪录“泉久没湖中,隆庆间治湖得之”。

                清代名流陈大文数次赴此凭吊陆羽遗址。陆羽亭的文学泉、“品茶真迹”石碑,以及陆羽小像碑,由陈大文乾隆四十八年(1783年)捐石刻成。

                陈大文撰《唐处士陆鸿渐小像碑》文曰:“余于乾隆壬寅冬过快三开奖工夫县,雪中访文学泉奇迹……,复于井后筑小轩三楹为品茶之所,作记以记其事。癸卯春,余勘堤再过其地……并汇诸作勒石,以垂不朽云。”

                陈大文(1742年-1815年),字简亭,号研斋,河南杞县人,客籍浙江会稽。乾隆三十七年(1772年)进士,历任云南迤东道台、贵州按察使、安徽按察使、江宁布政使、广东布政使、广东巡抚、山东巡抚、直隶总督、工部尚书、两江总督、兵部尚书等职。

                熊士鹏在《文学泉阁记》开篇写道:“泉以文学名,非重其官也,将以循名而实也。”

                他是如许记叙兴建文学泉进程的:“邵公治政之早暇,与予过西塔寺,见有桑苎庐曰:‘此为陆子发迹之所则可,……遂寻文学泉故址,泉水素清冽,而为瓦砾沟水所湮塞,故浊而不行食。命里人持畚挶掘碑碣,得陆子象焉,曰:‘此宜为陆子汤沐也’。尔地表薮泽,规原隰,甃井眉,树石槛,中建阁,而曰围绕以垣篱……。”

                熊士鹏(1755—1848)曾任武昌府学传授、国子监博士。1826年前任快三开奖工夫学堂主讲。1828年知县邵勷建文学泉阁后为之作记。

                陆羽亭

                “文学泉”的人文代价和佛文明代价

                当今,已有学者将晋代高僧支公允林称为“中国佛茶之祖” ,因在梵学实际上及传达上有严重奉献,其平生已参加《高僧传》。

                陆羽新居亦“支公”新居,“陆子井”即“支公”井。作为释教中国化的开辟性首领,他在龙盖寺设坛传教,在西湖边井泉煮茶,开启佛茶一味之先河,也因而孕育了神童陆羽,让茶脉恒传长远。

                支公井,从晋传到唐为历代和尚打水煮茶之用,作为“茶禅一味”的汗青人证,在梵学与茶学的干系史上具有它的汗青代价。现在,支公当年驻锡方乐寺(西塔寺前身)牧马的遗址“走马岭”犹存,若重修寺内的“支公祠”,与文学泉井配合作为研讨支公的汗青遗存和留念地,其文明代价不行估计。

                据闻名茶学家童正祥老师考据,“文学泉”的“三眼”井盖,至多在清乾隆年之前就有了。三眼组成“品”字形,井盖眼的寓意明眼人一清二楚,极具光显的特性。而古井盖残石的浮出水面,证明其传承的汗青至多可以追溯到明隆庆年间。原创者的构想和寓意除了突出一个“品”字,能否另有更深的文明外延,尚待深化研讨。

                涵碧堂

                涵碧堂题联“不着一‘茶’字,却尽得茶意”

                文学泉边的“涵碧” 堂,有陈大文的题联:

                “香浮碧乳留真味,

                影动清流愜本心”。

                题联勤奋很蹊跷,没有“茶”,也没有“茗”。

                陆羽是茶圣,留念他的题联怎样能没有茶呢?

                普通写楼台亭阁这种题署联,有三种办法:一是嵌字,二是释名,三是释义。

                堂名“涵碧”,上联涵香,下联流翠。春联没有接纳嵌名,而用了释名和释义相联合的伎俩。上下联一切的笔墨都围绕一个“茶”字,论述了茶道的油腻俗气。名词的小类对仗,动词的分类对仗都很风雅,不着一“茶”字,却尽得茶意。


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